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八娘回道：“盼断闲云，千里关山劳梦魂”
词拦得好，八娘答得妙，门里门外一片叫好声。苏轼闻听却心下一凛，暗暗叫了声：“不妙”，新婚之日，何故作此离别断肠之音！
撒谷豆。八娘下轿进门前，阴阳官执斗，内盛谷豆钱果草节等，一边口中念着咒语祝词，一边将谷豆钱果草节望门而撒，孩童们争着拾取。这一习俗源于人们有关择日的禁忌，宋人高承在《事物纪原》中详细记叙道：
汉世京房之女，适翼奉子，奉择日迎之。房以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入，犯之损尊长及无子。奉以谓不然，妇将至门，但以谷豆与草禳之，则三煞自避，新人可入也。自是以来，凡嫁娶者，皆置草于门阃内，下车则撒谷豆；既至。蹙草于侧而人。今以为故事也。
京房和翼奉均为西汉元帝时的大儒，是《易学》研究的权威。京房“言灾异未尝不中”，翼奉“善阴阳律历之学”。后人对二人的这种对三煞在门的解法，深信不疑，渐渐演变成婚礼上对新人的一种保护习俗。
铺毡。八娘下轿后，脚不能沾地，以避免同鬼神相冲。“新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及称上过。”这个过程叫“转毡”。“新妇至门，步履不着地，以毡展转承之而行，称为转毡。此俗始见于北朝，当亦胡人遗俗。……唐人染胡俗，复于席上加茵，民间则易席为毡，盖流于侈矣。宋元以降，谓之转席，或有用布条者。”（陈鹏《中国婚姻史》）
跨鞍。八娘下轿入门前要先跨过马鞍，悉北朝遗风也。《苏氏演义》卷上云：“婚姻之礼，坐女于马鞍之侧，或谓此北人尚乘马之义。夫鞍者，安也，欲其安稳同载者也。”
跨鞍后，八娘就要进程家门了。
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