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“相遇不会再有了,只留下一个遥远的声音在念诗,在把一个长得像马尾巴一样的岁月截短,送给那些草去生长。”(羌人六《送给那些草去生长》)

“最令人艳羡的夫妻,似乎并不该沾惹生死离别、勾动爱恨波澜,只需一味地谐调律吕,求其同声,无惊哀、无悲怆,亦无痴嗔。”夫人走后,老泉一脸秋霜,他无法无动于衷,孤独就要成为化石。他要开始对抗此后不同的白天黑夜,学会顺应该死的命运。今天,是夫人七七祭日,佛教谓人生有六道轮回,在人死此生彼之间,有一“中阴身”段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中,逢七举行超度、祭奠。一想到过了今日,夫人就要投生他处,“莫道两京非远别,春明门外即天涯。”苏洵不禁五内缠绵,随手扯下一块绢纱,信笔而去,”喜则以文为戏,悲则以言志痛“,一篇《祭亡妻文》辞达意尽,命两个儿子用松枝挑了,烧于夫人坟前:

呜呼!

与子相好,相期百年。不知中道,弃我而先。我徂京师,不远当还。嗟子之去,曾不须臾。

子去不返,我怀永哀。反复求思,意子复回。人亦有言,死生短长。苟皆不欲,尔避谁当?

我独悲子,生逢百殃。有子六人,今谁在堂?唯轼与辙,仅存不亡。咻呴抚摩,既冠既昏。

教以学问,畏其无闻。昼夜孜孜,孰知子勤。提携东去,出门迟迟。今往不捷,后何以归?

二子告我:母氏劳苦。今不汲汲,奈后将悔。大寒酷热,崎岖在外。亦既荐名,试于南宫。

文字炜炜,叹惊群公。二子喜跃,我知母心。非官实好,要以文称。我今西归,有以藉口。

故乡千里,期母寿考。归来空堂,哭不见人。伤心故物,感涕殷勤。嗟予老矣,四海一身。

自子之逝,内失良朋。孤居终日,有过谁箴?昔予少年,游荡不学,子虽不言,耿耿不乐。

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