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有一首诗写道:“善似青松恶似花,青松冷淡不如花。有朝一日浓霜降,只见青松不见花。”这首诗是古人用来劝勉人们行善的作品。它把人生比作草木,指出人在生前虽有贵贱差别,但死后都会归于尘土。所以,眼前的一时快活并算不得什么,重要的是看最终的结果。
善良的人就像松树,外表冷冷清清,看似没什么显眼的好处;而作恶的人如同鲜花,色彩艳丽,华丽非凡。这样看起来,难道作恶反而更好吗?其实不然,等到秋末冬初,浓霜降临,那看似不起眼的松树依然挺拔矗立,而曾经娇艳的鲜花却早已凋零,消失得无影无踪。这就是说,行善的人虽然当下可能看不到明显的回报,但到最后会有好的结果;作恶的人即便眼前享受着荣华富贵,也难以长久,最终只会落得身败名裂的下场。这首诗的目的,就是劝诫人们要多行善事。
在国家治理中,同样倡导人们向善。对于忠臣孝子、节妇义士,以及乐于行善、扶危济困的人,朝廷会给予表彰奖励,通过建造牌坊、赐予匾额等方式进行勉励;而对于奸盗邪淫、忤逆不孝,以及欺凌良善的人,则会依法惩处,根据罪行轻重,处以斩首、绞刑、充军或长期监禁,以此起到警示作用。为此,朝廷特地设立了府、县、营汛等各级官员,给予他们俸禄,让他们为百姓铲除奸恶,保护善良之人,约束作恶之徒。可以说,朝廷对待百姓的恩德,就像天一样高,像地一样厚。
然而,世上存在三种极其恶劣的人,连王法都难以制裁他们。
第一种是贪官污吏。他们在朝廷中有奸臣庇护,上司不敢轻易参奏,下属更不敢反抗。他们颠倒黑白,剥削百姓,肆意妄为。无论多么贪婪残暴的官员,多么凶恶的刁民,只要用银子贿赂,就能得到他们的关照和升迁;而那些清正廉洁、光明磊落的人,只要不合他们的心意,就会遭到参劾和打压。这些贪官污吏把政务搅得一团糟,连皇帝都深受其害,危害极大。
第二种是势恶土豪。他们与官吏勾结,强占田地,横行乡里,肆意妄为。他们或是伪造契约,霸占他人产业;或是强抢民女,为非作歹;还会拖欠税款,在地方上专横跋扈。如果有人去官府控告他们,根本无济于事。因为他们有钱有势,衙门里的老爷、师爷与他们称兄道弟,书吏、衙役也和他们关系密切,普通人根本无法与他们抗衡。
第三种是假仁假义之徒。他们表面一团和气,让人觉得是大好人,实则内心恶毒,比强盗还狠。他们擅长使用阴谋诡计,暗中伤人。被他们坑害后,向别人诉说,往往没人相信,因为大家都被他们的假象所迷惑;有时甚至被坑害了,都无法说清缘由。他们手段高明,能让受害者吃了大亏还浑然不觉,甚至还把他们当作好人去感激,实在是狡猾至极。
幸好,世间有异人侠士、剑客这类人来惩治这些恶徒。这些剑客侠士行踪不定,神出鬼没。他们不为私利,专门替人打抱不平,有的帮人报仇雪恨,有的劫富济贫,有的铲除奸邪,有的扶持良善。他们主动帮助他人,不求回报,但当人们想要寻求他们的帮助时,却又无处可寻。他们身怀绝技,拥有神出鬼没的手段和飞檐走壁的本领,甚至能口吐宝剑,来去如风。古往今来,这样的剑侠从未断绝,只是他们深藏不露,不愿在世人面前显露罢了。接下来,我要讲述一段惊心动魄的传奇故事。
明朝正德年间,江南扬州府有个富人,名叫徐鹤,字鸣皋,祖籍广东香山县。他的父亲叫徐槐,育有八个儿子,徐鸣皋是最小的,人们都称他为徐八爷。徐家世代书香门第,一直都是单传。到了徐鸣皋父亲徐槐这一代,放弃学业转而经商,来到江南做生意。凭借着精明能干,徐家的家业日益兴旺,逐渐积累了百万家产,人丁也越来越兴旺。
徐鸣皋天资聪颖,天生就有豪杰般的胸怀。他年少时就考中了秀才,但多次参加乡试都未能中举,于是放弃从文,转而习武,一心想要学习剑仙的本领。可惜一直没有遇到合适的师父传授,只好暂时作罢。不过,他心里一直渴望能够游历四海,希望能遇到高人指点。
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