第29章 说《太上洞玄灵宝救苦妙经》

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夫《太上洞玄灵宝救苦妙经》者，乃道教妙典，蕴含至深之理，且听吾逐而释之。

其开篇云：“尔时，救苦天尊，徧满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离於迷途。” 此谓救苦天尊之威德，广布于十方世界，恒凭其浩荡威神之力，拯济群生，令彼等脱出迷津也。“我本太无中，拔领无边际”，太无者，天地未形前之虚无妙境也，天尊本自于此，却能引领众生越无边苦厄，其慈悲与神通，诚难思议。“庆云开生门，祥烟塞死户”，庆云者，祥瑞之云，可启生门，祥烟则填堵死户，意即天尊能为众生化育生机，绝灭灾殃，使生途敞亮，死难消弭。“初发玄元始，以统祥感机”，玄、元、始三气，乃道教所云化生万物之根本，天尊自斯三气始发，统御那吉祥感应之机缘，足见其威权源于天地肇始之根源也。

至于其中道教用语，亦各有深意。“太无”，乃天地未生前之虚寂状态，为道之幽微形表，含藏无尽妙义，万物皆自此孕育而出，虽无形无象，却为万有根本。“玄元始”，此三气者，为宇宙生成之要素，元始一气初萌，化为玄、元二气，三者交感变化，遂成天地万物，是故天尊之能，依凭于此，以施救度之功。“三宝君”，常指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，此三尊为道教至高之神，各表道之一面，共宰乾坤，统御诸般法界，众生仰之，以祈庇佑、求智慧、证道果也。“九天魂”，九重天上之神魂也，人具三魂七魄，与天地元气相感通，而此九天魂关乎天界灵妙之神魂层面，受天尊护持、调御，以全造化之功。

又有十方天尊，各居其位，显化救苦之能，兹为详述：

其一，东方玉宝皇上天尊，位镇东方。东方于五行属木，木主生发，寓生机盎然之意。天尊乃太乙救苦天尊化身之一，居于此方，心怀慈悲，以神力眷顾东方世界众生。其能赐众生祥瑞、财帛与智慧，解其困厄，导之向道，令彼等脱离苦海，尽享安乐，开启善美之生途也。

其二，南方玄真万福天尊，处南方之位。南方属火，火象征光明、热忱与活力。天尊化行南方，凭其无上智慧与威德，广施万福于众生。能消弭众生业障，如日照阴霾，令其心明朗，且赐以光明温暖，使众生于修行之径，可获真智，蒙厚福泽，渐臻妙境也。

其三，西方太妙至极天尊，为东华太乙救苦天尊化行西方之身。西方属金，金有收敛、肃杀之象。天尊于此西方世界，行教化、施救苦之功，接引法界众生往生西方极乐世界。以其微妙至极之佛法与神通，助众生超脱生死轮回，解脱尘世诸般羁绊，得证无上涅盘，永享清净自在之乐也。

其四，北方玄上玉宸天尊，尊居坎宫，位在子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威。北方属水，水具阴柔、寒冷之性。天尊以其威严并慈悲之心，治理北方地狱，惩阳世有罪孽之人，令其知敬畏、悔前愆。然亦不舍慈悲，给予救赎之机，引导众生改过迁善，终脱苦海，重归正道也。

其五，东北方度仙上圣天尊，位于东北方，此乃阴阳交替之所。天尊为太乙救苦天尊于斯处之应化之身，在此度化仙人及有缘众生，助力其修行境界提升，超凡入圣，超凡俗之境，入神圣之域。且怜恤世间受苦者，救其出离苦难，予超度解脱之缘，使其得证大道，逍遥自在也。

其六，东南方好生度命天尊，居东南方。东南亦属木，木德主生，天尊秉持好生之德，以慈悲为怀，专注度化众生性命，护佑其免遭灾厄，于世间诸多磨难中，施以援手，令其性命安稳，复以道法启迪其心智，使其知晓性命之珍贵，引导趋向正道，获长生久视之妙果也。

其七，西南方太灵虚皇天尊，位在西南方。此地汇聚天地灵秀之气，虚皇天尊居于此，威德无边，能感召天地间灵妙之气，滋养众生灵性。其以慈悲与神力，救治西南方受苦众生，化解灾劫，开启众生灵智，使彼等能感悟道法，与天地灵秀相契合，超凡脱俗，得享清净安宁之境也。

其八，西北方无量太华天尊，位居西北方。西北多显刚健、雄浑之象，无量太华天尊于此显化，其神力浩瀚无量，如太华之巍峨，不可测度。天尊救苦于此方世界，消弭众生业障烦恼，以无量智慧与威德，引领众生跨越艰难险阻，走向解脱之道，得证清净无为之妙境，福泽深厚，永离诸苦也。

其九，上方玉虚明皇天尊，高居上方。上方为天界至高之所，玉虚明皇天尊处此尊位，统御诸天，光明遍照。其以神圣之光，破众生无明，令其心开悟解，知晓道法真谛。天尊护佑诸天仙众，亦垂怜下方众生，凡有皈命祈求者，皆赐以祥瑞、智慧，助其超脱尘世，飞升天界，同享逍遥之乐也。

其十，下方真皇洞神天尊，位处下方。下方乃地界，涵盖阴阳诸般变化。真皇洞神天尊镇此地界，洞悉幽冥之事，安抚诸般鬼神，使其各安其位，不扰人间。且慈悲救度地府受苦众生，为其解脱罪业，指引往生之路，护持世间安宁，使阴阳两界皆得平衡，众生各得其所也。

此经所宣，旨在劝众生皈命天尊，勤修道法，以消罪业，超脱苦难，得证道果，诚为道教修行之要典，众生宜敬奉修习，以祈福泽，证大道也。